梅雨の六月は三冊の良い本に巡り会えた。良い本を読むと胸の中に柔らかな真綿で包んだ暖かいものを入れた様な心地よい気持ちになる。これが読書の喜びだろうか。

見残しの塔「周防国五重塔縁起」　久木綾子　
人は流転し消え失せ後に塔が残った。
塔の名は瑠璃光寺五重塔中世室町。
五重塔の誕生をめぐる人々の数奇な運命を描く歴史小説の大作。（帯の言葉から）

永享（１４２９～４１）の世から嘉吉（１４４１～４４）文安（１４４４～４９）に掛けて長い年月、塔を建てる為に周防山口に大勢の人が集まり膨大な木材を削り百尺の塔を作り上げたその塔が今も600年の時を超えて立ち続けている。
大正4年国による塔の解体再建工事の際五重北隅の側柱組物から「このふでぬし弐七」と墨書した巻斗（肘木の上にある小さな升型）が発見された名前は無く花押が押され年号、月日、時刻が明記されていた。この巻斗は国宝に指定され同寺の資料館に展示されている。
これを見た作者がこれを作った二七歳の若い番匠に思いを馳せ物語りにした。
小説を書くための準備に14年、執筆に4年を掛けたと言う著者の執念に驚かされるがそのために当時の宮大工の道具の名前や使い方測定の技術などが正確に書かれ。番匠用語もふんだんに使われ真実性がある。
それぞれ生身の命を背負った人物像はあたかも実在したかも知れないと思う様な、何処までがフィクションで何処までが真実なのかと思う書き方に惹かれて350ページほどの大作を一気に読んでしまった。
是非山口の瑠璃光寺に五重塔を見に行きたいと思った、見残しにならないように・・・
著者の久木綾子８９歳の作家デビューの本である。


深い河　　遠藤周作　　
それぞれの人生を持った5人の男女、男性4人、女性1人がインド旅行へと旅だった
それぞれの人物像の章に分かれて若い頃からの人生が描かれてその人達のインド旅行を思い立った理由も分かる。そしてその中に流れているのは遠藤周作の宗教観とも言える日本人のキリスト教の考え方、ミッションスクールに通った身にとっては私も同じ考えを持っていると思った。ツアーの客ではないが重要な人物の大津と言う神父の数奇な人生。
そして全てを飲み込んで流れて行くガンジス河、深い河へと流れて行く。
最近、白金にある松岡美術館で多くの美しいガンダーラの仏像とヒンズー教の像を見てこの本とも重なりとても感動した。



沈黙　　　遠藤周作　　

この本は遠藤周作が17世紀の日本の史実、歴史文書に基づいて創作された歴史小説である。
ポルトガルのイエスズ会の高名な神学者クリストヴァン・フェレイラが穴吊りの刑に屈して棄教した。
それが事実かどうかとセバスチャン・ロドリゴとフランシス・ガルベの二人の神父がポルトガルからマカオを経由して日本に密航してきた。（史実によると二人はスペイン人）五島列島に潜入した二人が隠れキリシタンの布教をするが長崎奉行に追われる身となる、二人は一緒に捕まるよりは別々に逃亡して少しでも生きながらえる方法を選ぶがそれぞれ捕らえられてしまう。ガルベはロドリゴの眼の前で棄教を拒みつつ海の中に沈んで行く。キリスト教徒の殉教を見る度に神は何故沈黙しているのかと悩む。ついに捕らえられてロドリゴは信者たちの拷問を受ける苦しみの声を聴く度に神は何故沈黙しているのかと一層悩み、自分が踏み絵を踏めば信者たちは助けると言う声についに踏み絵を踏んでしまう。
それまでの壮絶な逃亡生活、苦しい悩みに感動しながら読んだ。
そう言えば、キリストの12人の弟子たちも皆殉教しているがこの時も神は沈黙していたのだろうか？
キリスト教と言うのは殉教の中に成り立っているのだろうか？
それにしても政治的理由があるにしても、日本国のこの秀吉の様にキリスト教が布教されるのを拒んだ国は他に有るのだろうかと日本の強固な拒絶の姿勢にも驚いてしまう。